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孙瑜始终以脱离现实的浪漫主义描述路的自由含义，开山打石的序幕和后面筑路，滚滚烟尘接崇山峻岭的大全景，宽阔美丽的湖水切入路工奋力拉绳的中景再化为大机械压过的泥沙碎石，孙瑜用剪辑将彼此分割的空间联接，筑路行为与变幻的山川风貌结合获得了激情意义；土牢戏中金哥的视线摇摄下绑在木桩上的兄弟们，意在突出危难前共同的命运.
伴随山峰炸裂一个压马路的大机械驾入画面，工人小罗死也向往这先进的生产工具，可见影片对工人先进形象的塑造是一种抗战力量纯洁性的幻想，还有更幽默的段子：金哥教训洪管事，抓住他胳膊背上肩，像坐飞机一样飞快地旋转，洪管事转得眼冒金星，茉莉瞧着赤裸的工人们河里洗澡、男女青年月下柳树边洽谈，如此夸张的手法和健康的情趣其浪漫主义在当年国片颇具新颖，但这种艺术夸张到幻想的程度至结尾的诈尸变得诡异.
三星半，暧昧的镜头加上蒙太奇手法的双线时空组接，关联程度还没有达到意想的深度，整个故事就那么终结了，蛮可惜的，因为故事本身的发挥空间很大，可塑性很强.
女性作为整个故事敏感柔韧的母体，由此母体感知到生活的麻木、孤岛的桎梏、婚姻的复杂等，但对于爱的渴求却是永恒的主题，因为我爱你，所以忍不住想要抚触你，性别和身份又算得了什么，我只是爱你，这世间的爱本就不该分门别类那样复杂.
用爱和性以及欲望去拥抱喜爱之人，乍一看是乱伦邪淫是荒颓，其实那只不过是更直白纯粹的爱，回归原始本真却又超然了男女基因定律的动物性.
整个来看，摄影师那条现代的故事线太平，案件那条线的力度又不够，导致镜头实际讲述出来的总感觉像浮在海面上的纸张，水底的波澜永远无法跃然而成纸上的故事.
不过还蛮想看这个故事重拍的，它值得有更精彩的呈现. 唐朝之初一场为缓解旱灾而组织的祈雨祭祀，却被有心之人利用，营造出“千首妖”出没的诡案. 聪慧过人的死刑犯独孤也因此被圣上任命调查此案，不料却牵扯出更大的阴谋.
