7/10。勉强看了个缺结局的残版,据说结尾部分,国王的另一个儿子鬼使神差地来到麦克白遇见女巫的地方,极为悲观的暗示疯狂的暴君后继有人。波兰斯基这一版个人特色最浓烈,增添了大量哥特魔幻元素,详细表现人内心的邪恶,当麦克白跟随意念中的刀,内心的犹豫变得坚定,一个缓慢的摇镜头随着他的视线看见国王在床上熟睡,猛然向惊醒的国王乱刺,王冠踢落在地,割喉的血溅到脸上,快速的特写着力描写剧烈的心理活动,后来加冕仪式上洛斯和柯班的对视表明对麦克白谋杀的心照不宣,但洗血手一幕处理失色,麦克白夫妇的惊惧竟然全靠背原文台词,沦为戏剧的机械模仿,失掉张力。女巫聚首的场面充满了埋葬握有短剑的断手、露阴和剥皮煮汤等病态细节,与之对比的麦克白夫人年轻、服装洁白,无辜的外表潜藏着对生命色彩的否定,两种女性无疑是麦克白欲望的外化。古老的“道路”母题之下的第三世界寓言,充满着大量的隐喻。如果说,在现代性的规划中,教师/知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者,我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”,并“堕落”成乞食者。另外,除去赛义德临时新房中的一幕,黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指,则无时无刻不充满着荒诞感,呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中:担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义,许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救,那么也正是现代文明、现代社会的灾难(两伊战争),毁灭着教育和接受教育的可能。《偷心艺术》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽,对现代性话语自身的质询。《偷心艺术》是Recai Karagöz执导的电影。
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