这种对经验的绝对坚持是一种难以实现的理想，不可能受到人们太多的支持。在精神领域中，我们对这一问题的进一步详细叙述是可以得到谅解的，这一点非常重要。在超越所有其他领域的精神领域中，一直存在着一种歪曲事实或者用某种其他事物来代替事实的倾向。事实上，比较而言，心理学一直都没有完成过真正符合逻辑和科学的研究。建立在批判性逻辑指导下的、真正的科学过程，其目标当然是力图发现在没有任何理论介入的情况下，什么是心理学事实，并且力图按照心理学自己的术语来确定它的规律。这至少会向我们给出一些心理事实，而且可能也会向我们给出一些从心理事实中得到的一致性。然则，令人遗憾的是，由于种种原因，心理学在很大程度上却遵循了另外一种方法。结果是关于心理事实的理论在很大程度上代替了心理事实本身，而从物质领域得出的各种隐喻也造成了很大的实际危害。显然，这一领域的语言必须是比喻或隐喻式的。除了使用物质符号之外，我们无法通过任何直接的方式对我们的内在状态作出陈述或描述，而这种物质符号永远无法精确地描绘心理事实。我们提出用物质符号作为心理事实的象征，是希望其他人可以理解我们的想法。但是，正如经常发生的情况那样，一旦人们把符号自身误认为就是事实，那么二者的混淆就因此产生。事实上，并不存在能够准确地描绘任何智性事实或过程的物质事实或类比。而将物质符号与精神事实相等同，会很容易使人们把对隐喻的解释误认为是一种事实的行为。因此，语言一直是心理学产生偏颇的主要根源。与此紧密联系的另一个错误根源是这样一个事实，即：我们倾向于以空间形式来思考事物，倾向于用身体来代替人格。这种倾向也起到了对我们隐瞒精神事实之真实本性的作用，而这种倾向一旦趋于成熟，常常会产生唯物主义的结论。脑心理学的神话可以作为一个明证。解决这种错误的有效办法就是坚持具体的经验。一旦了解了精神事实的真实本性，我们就不可能再把它们比作任何一种物质事实。