三 积伪主义的教育论
要使涂之人变成尧、禹，自然非教育不能成功。教育目的在造就一个“成人”，从“士”起到“圣人”为止，到了圣人的地步那就是一个成人，成为尧、禹一类的人了，教育目的才算达到了。[24]教育手段不外训练与教学，训练的德目是“仁义法正”，教学的材料是“诗书礼乐”。教学是有止境的，从诗书起到礼乐为止；训练的工夫不到圣人是没有止境的（均见《劝学篇》及《性恶篇》）。本性既然是恶的，要从士做到圣人，前程远大，工夫繁重，绝非一步能够跳得到的。要达到教育目的，我们就要今日教学一点，明日又教学一点；上午训练一回，下午又训练一回，朝朝暮暮，积日累月，一步一步地逐渐堆砌起来。譬如行路，“不积跬步，无以至千里”；譬如聚水，“不积小流，无以成江海”；所以荀子说：“圣人者人之所积而致也。”（均见《劝学》、《性恶》及《儒效》诸篇）荀子视教育的功用好像用砖砌墙似的，从地平起，一层一层地向上堆，堆到五丈为君子，十丈为贤人，直到圣人为止。各人的天资有高下，职业有区别，事实上绝不能使人人都为尧、禹；虽不能为尧、禹，亦必要使他们达到教育的水平线上。荀子所说的水平线，就“是出于治，合于善”；这个水平线是最低的限度，人人应当遵守的。因为人性皆恶，倘全不遵守这个水平线，社会一定会紊乱不堪，所以要“立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”。